الموسوعة الرجالیة

تقدیم الکتاب

هذا کتاب الّفه بالعربیة سماحة آیة الله الشیخ جواد التبریزی من المراجع العظام الذی یعاصرنا فی ایران حول رجال و اسانید الروایات الموجودة فی کتاب الکافی. حققه و رتبه السید جواد القیومی الاصفهانی.

المولف فی احدی عشرة مجلدة حقق الاحادیث سندیا و رجالیا. المجلد الاول منها یشتمل علی مقدمة من المؤلف و آثاره و أربع مقدمات أخری فی تذکرة الشیخ الکلینی و کتابه، رواة الکتاب، الرواة التی روی منها المولف، طبقات المحدثین و خاتمة فی أربعة أمور. الموسوعة الرجالیة محتویة لأربعة مقاصد: المقصد الاول فی أسانید کتاب الکافی، المقصد الثانی فی أسانید کتاب التهذیب، المقصد الثالث فی أسانید کتاب الإستبصار و المقصد الرابع فی أسانید کتاب من لا یحضره الفقیه.

یشرع الکتاب بمقدمة المحقق حول سیرة، اخلاقیات، أساتذة، تلامذة و تألیفات الشیخ التبریزی. و توجد مقدمة أخری من المحقق حول علم الرجال و المنابع المستفادة فی تحقیق هذا الکتاب. و هو أیضا یشیر إلی کلام من المولف حول داعی التألیف فی قوله :« تبحث الموسوعة الرجالیة لآیة الله البروجردی من الأسانید بصیغة محضة، ولکن ما کتبته فی موسوعتی من أسانید الکتب الأربعة بشکل تلفیقی و بهذا المنهاج تبرز مواضع التصحیف، التحریف و الأغلاط التی تکون فی الکتب الأربعة و تتمیز المشترکات و من أملی أن اکمل هذا الأثر و لکن لاتجیزنی مشغلة العمل أن أحصل علی هذا.

المقدمة الأولی من المحقق یکون حول شخصیة الکلینی و کتاب الکافی. و فی الثانیة تذکر الرواة فی الکتاب من الکلینی التی تشیر إلی ثلاث عشرة راویا و یقول إن المحدث النوری صرّح فی خاتمة المستدرک أن نسخ الکافی تنتهی إلی نسخة محمد بن أحمد الصفوانی و محمد بن إبراهیم النعمانی.

المقدمة الثالثة فی ذکر الأشخاص التی روی منها الکلینی و ذکرت فی کتاب الکافی. والمحقق تشیر إلی خمس و عشرون راویا و عدد الروایات التی نقلت منها. ث محقق الأسناد التی تشرع بألفاظ مبهمة و یوضح مقاصد العدّة.

المقدمة الرابعة التی فی المجلد الخامس تکون فی طبقات المحدثین. نقل المحقق کلاما من المحقق البروجردی فی تعیین طبقات المحدثین نقلا تماما. ذکر اثنتا عشرة طبقة و وضحه.

فی خاتمة هذه المقدمة یذکر بعض امور، مثل تعیین طبقة الرواة من امیرالمومنین أو الحسنین علیهم السلام وفی الأمر الثانی یذکر فائدة العلم بطبقات الرواة، و فی الامر الثالث یذکر وجه تقسیم الطبقات إلی الکبار و الصغار، و فی الامر الرابع وضحت مختصرا طبقات العلماء التی تتأخر من الشیخ أبی جعفر و تکون ستّا و ثلاثین طبقة.

ذکر المؤلف فی المجلد الأول و الثانی أسناد کتاب الکافی و یشیر إلی عدد الحدیث و المجلد و الصفحة التی تکون الإسناد هنا. محقق الکتاب أیضا یشیر فی الهوامش إلی سائر المنابع التی تشتمل علی أسانید الحدیث مع المراجع بشکل دقیق. هذا المنهاج من المؤلف و المحقق یستمر إلی نهایة المجلد الحادی عشر.

فی المجلد الثالث ذکرت إبتداءا أسانید محمد بن یحیی العطار ابوجعفر قمی ثم الأسانید التی تبدأ بالکنیة.

المجلد الرابع یذکر الأسانید التی تبدأ بکلمات مبهمة مثل «عدة» و «بعض الأصحاب» أو تبدأ بأسامی الرجال التی لم یدرکها المؤلف أو أسانیدها مرسلة. المجلدات الخامسة، السادسة، السابعة و الثامنة تختص بالمقصد الثانی سائر الأسانید المرسلة.

المجلد التاسع و العاشر یشتمل علی المقصد الثالث الذی ذکرت فیه أسانید کتاب الإستبصار.

فی المجلد الحادی عشر، المقصد الرابع یکون فی ضمن 504 سند. فی نهایة هذا المجلد أشارت إلی المرسلات النبویة، الفاطمیة، العلویة، الحسنیة، الحسینیة، السجادیة، الباقریة، الصادقیة، الکاظمیة، الرضویة، التقویة، النقویةو العسکریة.

 

لدراسة و تحمیل الکتاب اضغط هنا

Read 148 times

گوهر ناب

امام زمان عج فرمودند:

اگر شيعيان ما ـ كه خداوند آنها را به طاعت و بندگى خويش موفّق بدارد ـ در وفاى به عهد و پيمان الهى اتّحاد واتّفاق مى‌داشتند و عهد و پيمان را محترم مى‌شمردند، سعادت ديدار ما به تأخير نمى‌افتاد و زودتر به سعادت ديدار ما نائل مى‌شدند.

اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

جهت تعجیل در فرج

وارث غدیر

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

صلوات